如各位所知的一样，伊斯兰世界可以说是在一夜之间崛起。伊斯兰教的创建者穆罕默德在公元纪年632去世当时的穆斯林世界的范围还只是停止在阿拉伯半岛上而已。但是从第二任哈里发欧默尔在634年继位（前任是穆罕默德的岳父。。。其只是执政了两年而已。）后开始向阿拉伯半岛外开始扩张，636年8月穆斯林军队与拜占庭军队会战于约旦河的支流雅穆克河畔，结果叙利亚全境落入穆斯林军队手中；638年，穆斯林军队进入了耶路撒冷，并从此开始定居下来；636年也就是在结束了叙利亚的战斗后穆斯林主力开始挥军向东进攻萨珊王朝（今天的伊朗、伊拉克及中亚部分），并在同一年内在幼发拉底河畔旁卡迭西亚击溃了萨珊王朝主力部队，并于第二年攻下了萨珊首都泰西封。虽然之后萨珊王朝一度曾以象队取得了一时的胜利，但是在几年后即642年底底尼哈温战役中穆斯林军队彻底将萨珊军队击败。此役萨珊军队死伤超过了十万之众，虽然国王跑到了中亚但是萨珊王朝至此灭亡。虽然说东部战斗进行了整整的八年，但是当时的哈里发欧默尔并没有放弃队西部的进攻。642年西征部队攻入了开罗，并在欧默尔死后的第二年彻底的占领了利比亚和昔兰尼加。至此穆斯林军队的征服暂时告以段落，虽然东方的军事行动还在继续而且和欧洲各国的军事冲突摩擦还在继续。但是之后有组织和战略意图的行动开始停止了。这是因为和所有征服民族一样，胜利之后内讧已经不远了。。。十叶派的出现、十叶派的分裂、以及倭马亚王朝的建立及其之后的不断的叛乱使得穆斯林们几乎可以说是浪费了整整五十年的光阴。直到697年倭马亚王朝平定了在伊拉克境内的叛乱后整个穆斯林世界才开始趋于平静。而在第二年远征也再次开始了。。。

　　在西面，698年穆斯林扫除了拜占庭在北非的最后一个据点迦太基，至此拜占庭在北非的势力被彻底的驱除了。711年穆斯林开始向盘踞在西班牙苟延残喘的西哥特王国发起了进攻，三年后即714年整个比利牛斯山脉的南面到处都回荡着赞美真主安拉的祈祷之声。之后穆斯林继续向北部的基督教国家进发，但是在普瓦提爱之战中他们遭到了惨重的损失，至此西进的步伐到此为止。（普瓦提爱之战，我将后面有详述。）

　　在东方的进攻由于许多的原因就一直没有停止过。664年占领穆斯林军队进入喀布尔。674年越又过阿母河向中亚进军。并最终在8世纪初势力范围伸展到了帕米尔高原直接威胁到当时唐帝国的边疆。由于中亚是以游牧民族和落后民族为主，所以对于同样出身游牧和落后民族的穆斯林军队来说外交和谋略的空间就显的相当的大了。而且由于阿拉伯商人的渗透使得伊斯兰教的传播变得更加迅速和有效（比起战争来说。。。）。所以说当时穆斯林军队对于东部的进攻可以用“瓜熟地落、不攻是攻”（这仅是个人总结！如有不妥还请见量。。。）来总结归纳。

　　至此整个伊斯兰世界的版图已经大致划定。在西面也就是主要是在西班牙方面由于在普瓦提爱之战中穆斯林损失了相当的兵力，虽然之后兵力得到了补充和恢复，但是由于对法兰克人查理·马特的忌讳（普瓦提爱之战中法兰克军的指挥官。），以及同时在对西欧各个国家及其他们的外交形势作出分析后最终停止了西班牙方面的进攻。在北面也就是小亚细亚半岛上出现了拜占庭的复兴使得北面的进攻也最终限制在了边境摩擦的规模上了。在东面则依旧采取了伊斯兰教渗透的方式慢慢的一寸一寸的蚕食着东方的土地和民族。虽然之后出现了十字军东征、蒙古人入侵、帖木尔兴起等诸多事件，但是就今天世界的宗教格局来看依然没有多大的改变。西班牙虽然被基督徒占领，但是真主安拉的信仰则流过了小亚细亚进入了欧洲。。。

　　我前面所说的和后面即将说的伊斯兰世界主要指的是阿拉伯帝国时代的穆斯林军队。由于历史上虽然后面的土耳其帝国也信仰伊斯兰教，但是由于它的民族背景和时代背景使得人们往往将阿拉伯帝国和奥斯曼帝国划分为两个不同的帝国。如果有机会我以后再给大家慢慢的介绍奥斯曼帝国的情况。

　　穆斯林军队的主体是散居于沙漠之中的贝杜因人。他们虽然也属于游牧民族，但是和其他的游牧民族相比多了一分坚韧，但是也少了一份机智和灵活（头脑上的。）。所以在作战上如果其一旦指挥官的指挥能力在水准以下或是向敌人的正面进攻特别是如果敌方部队的抵抗性较强的话，那么死伤的数字就将变的很惊人。另外穆斯林军队在后勤补给上依靠的是战利品的分发和就地补充的原则。这似乎是所有游牧民族军队的通性。不过他们也有着优势就是无处不在的阿拉伯商人。利用战利品就地采购军需物质是双方都乐于接受和采用的方式。

　　最初的穆斯林军队只是使用长枪和刀剑，盔甲只是贵族和少数人专利而已。在和一些拜占庭和萨珊王朝交手时没有盔甲的穆斯林军队往往死伤累累。但是弓箭也因此变成了穆斯林骑兵中的主要装备之一了。但是仅仅如此还是不行，巨大的伤亡对于在“人”这个战略资源上处于弱势的新兴势力来说势无法接受的。于是锁子甲开始装备到了骑兵之中。但是和欧洲骑士的发展方向不同的是，欧洲骑士的盔甲越来越重。而穆斯林军队则是一直将机动力视为部队攻击力的重要来源之一，所以其从不让盔甲影响到自己和马匹的机动能力。而在穆斯林军队的骆驼部队则是沙漠民族的最特出的特色了。由于骆驼对于马有特效！（呵呵！如果你三个月不洗澡的话。。。那你对骆驼也有特效哦！想试试看吗？呵呵！）而且其的耐力和负重力也对穆斯林军队贡献颇多。不过由于骆驼是沙漠民族财富的象征（其意义超过了马！）所以构成其部队的主力还是以轻骑兵为主。

　　穆斯林军队的战术相当的简单。就是远古以来轻骑兵所使用的战术，即不顾一切的向前冲击，反复的袭扰敌军防线直至最终打开缺口，然后在各个击破。在有一段时间里穆斯林军队采用过拜占庭的战术（这个要说就长了，由于拜占庭的军事战术相当的丰富，所以我以后另行撰文叙述。）但是由于其的最终力量的来源于宗教的狂热。而拜占庭的军事制度和战术方式相对于穆斯林所常用的战斗方式来说是一种“冷静的艺术”。所以在训练、纪律、组织、指挥上都和其格格不入所以出现了一段时间后又消失了。

　　穆斯林的军队可以说是一支由精神信仰所支撑的部队。没有这种精神信仰其就只是一支没有任何特长的游牧民族军队。这种信仰西方人称之为“狂热”。西方人认为这种精神力量的来源于穆罕默德的领袖那超凡入圣的魅力和他所教诲的一种特殊的宗教信条。即“在讨伐异教徒的圣战中死去的亡灵可以升入天堂永享极乐。”而且对于西方人来说最让其惊奇的就是伊斯兰教的巨大号召力，无数的士兵自愿的没有任何怨言的参加到“圣战”中来，这是西方人所惊叹了十几个世纪的事了。虽然说其的崛起在当时的世界环境上来说是因为拜占庭和萨珊王朝几十年的没有任何结果的混战而最终导致了两败俱伤，但是如此之多的人参加“圣战”和伊斯兰教如此快速的传播也是一个值得我们大家思考的问题。

　　下面我就给大家说说发生在法国的普瓦提爱之战。我之所以会选择这场战役作为典型来说，是因为这场战役是清楚的反应了穆斯林军队的军事体制的优、缺点。同时也是因为这场战役给死气沉沉的欧洲军界吹来了一股清新的空气。

　　穆斯林军队的指挥官是阿普杜尔·拉赫曼。其从西班牙出发率领着一支不足两万人的部队进入了法国。在波尔多一带和当时的法国部队也就是墨洛温王朝打了一场遭遇战并取得了胜利。但是不久之后他们就在普瓦提爱城下受阻。但是穆斯林军队只是留下了一部分军队包围了该城后就开始继续进军了。和往常一样整个行军的过程中，“劫掠”是整个行动的主题。但是他们来到图尔城下时阿普杜尔·拉赫曼接到了情报墨洛温王朝的宫相查理·马特已经开始向自己逼近而且企图切断自己的交通线。其只有带着自己浩浩荡荡的“战利品”车队开始向普瓦提爱撤退而去了。

　　法国的墨洛温王朝的查理·马特是一个被西方军事史学界赞誉有加的人。不仅仅是因为其在此战中战胜了穆斯林军队而是在于他是一个善战之人。从比利牛斯山脉到地中海沿岸，查理整整和穆斯林的军队打了近二十年的交道。孰是孰非！查理的心中早已有数（呵呵！知己知彼是中西方各个时代名将的最大特点哦！）在穆斯林入侵的时候查理还远在多瑙河的上游地区作战。但是当他得知穆斯林的军队已经越过比利牛斯山后就迅速的从当前的战斗中脱身。迅速的回到了首都开始召集军队。由于当时法兰克的采邑制度已经开始逐渐推行而且由于法兰克的国力在当时来说也相当的强大。所以查理在此基础上很快的得到了一支在数量上占有优势的部队。而且由于骑兵的数量几乎占到了一半。

　　穆斯林军队虽然已经开始撤退了。但是查理的先头部队已经出现在了图尔城下。于是两军在图尔城南进行了一场小规模的战斗。虽然穆斯林军队还是最终突围而去，但是阿普杜尔·拉赫曼却清楚的认识到自己的形势已经越来越不妙。一般来说此时应该抛弃辎重迅速的避开优势敌军的锋芒而再寻机作战。但是阿普杜尔·拉赫曼却舍不得到手的战利品而行军速度缓慢。不过阿普杜尔·拉赫曼也不是省油的灯，他不断的派出部队对跟在自己后面的法兰克军进行了拿手的不间断袭扰攻击。虽然攻击是无力的但是他们还是在六天后退到了普瓦提爱城下。不过此时恶化的形势使得阿普杜尔·拉赫曼不得不决定在此与法兰克的军队进行一场决战。
而此时查理则早就为此次的决战做好了准备。查理清楚的知道自己的骑兵是重装骑兵和穆斯林的骑兵相比，不仅仅是呆笨可以描述的。而且由于是征召部队所以如果说能在战斗中控制住他们无疑是在自己骗自己而已。他知道穆斯林的军队善于进攻而且可以很好的把握住敌人战线上出现的每一个缺口。所以他决定让自己的重骑兵们下马作战并结成方阵加强自己的防线。并且利用自己熟悉地形的优势将部队部署在了优势地形上。至此战斗前的准备已经完毕了。

　　和中世纪后期的战斗特别是克雷西战役不同的是。整个战斗显得单调乏味。穆斯林的军队不断的冲击着法兰克军的防线试图打开一个缺口。但是直到黄昏整个行动还是没有任何的结果。而法兰克军右翼部队已经包围了穆斯林军队的左翼，至此穆斯林军队只有开始了撤退。但是他们并没有溃散而是保持了相当次序，并成功的退回到了自己的兵营中。见到如此情景的法兰克军队只有放弃的进攻准备明天再战。不过之后在穆斯林兵营发生的情况使得法兰克军的第二行动落了空。因为那些疲惫的穆斯林战士发现自己的指挥官已经在最后的混战中阵亡了。而且一些情报显示自己的形势越来越严峻，穆斯林军队的幸存指挥官们在紧急讨论后决定在当天的晚上秘密的撤退。整个行动是如此的隐秘。以至于法兰克军在第二天傻傻的等了足足一个早上，直到查理收到了各个方面的情报后才最终确定穆斯林军队已经撤离。不过谨慎的他还是决定不再追击了，因为自己已经胜利了。而且如果穆斯林军队的撤退是一个计谋的话那么自己的追击将成为一场灾难。。。

　　穆斯林侵略扩张的胜利，与其说是军事上的胜利，不如说是精神力量的结果。与其说他拥有一套独特的军事体制，不如说是一种无私的宗教狂热。在不断的作战之后，穆斯林开始思考自己的以后的战斗该如何进行。虽然采用了一段时间的拜占庭的军事制度但是由于其的士兵来自各个沙漠中的部族而并非是常备军，所以缺乏拜占庭帝国的那种高度的组织性和严格的纪律。强大的宗教精神力量使得穆斯林军队在8世纪末仍然是一支在西亚和欧洲最强大的军事进攻力量。

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